<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766</id><updated>2012-02-08T17:57:29.651Z</updated><title type='text'>Altarwise</title><subtitle type='html'>"¡Ideas, señor Carlyle, no son más que Ideas!"
&lt;br&gt;
Carlyle - "Hubo una vez un hombre llamado Rousseau que escribió un libro que no contenía nada más que ideas. La segunda edición fue encuadernada con la piel de los que se rieron de la primera."</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://altarwise.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>42</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-1677362411125944701</id><published>2011-12-27T13:12:00.017Z</published><updated>2011-12-29T21:56:47.407Z</updated><title type='text'>HENRY JAMES: The Ambassadors</title><summary type='text'>Entonces sucede, no sabemos bien por qué, pero intuimos fugazmente cuándo. Podríamos (si quisiéramos) encontrar la línea, el punto exacto donde el diálogo se detiene y James decide que ya es hora de abrir las cortinas, de dejar que el color de la hora se cuele lentamente para darle a cada objeto su tono, a cada emoción su matiz. En ese instante, hacia el final de un viaje por demás tedioso y a </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/1677362411125944701'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/1677362411125944701'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2011/12/ambassadors.html' title='HENRY JAMES: The Ambassadors'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-3243033971675711459</id><published>2011-10-26T22:55:00.012+01:00</published><updated>2011-10-29T17:28:16.304+01:00</updated><title type='text'>El Elefante en la Habitación</title><summary type='text'>Un buen día despiertas y lo ves allí, majestuoso, indiferente y algo triste, ¿qué puedes hacer? Lo ideal sería aguardar a que la conversación decaiga y comentar ante todos, "disculpad, imagino que habréis notado...". Eso, evidentemente, no funcionaría. Uno puede imaginar el instante de silencio, las bocas que se abren dejando escapar un suspiro de pena y el bullicio que comienza a propagarse una </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3243033971675711459'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3243033971675711459'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2011/10/el-elefante-en-la-habitacion.html' title='El Elefante en la Habitación'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-8350120424446433852</id><published>2011-05-16T15:51:00.007+01:00</published><updated>2011-05-16T16:03:49.016+01:00</updated><title type='text'>El Sistema Es Uno</title><summary type='text'>Los cultores de la ciencia ficción, aquellos pioneros que se empeñaron en imaginar el mundo tal cual no es, están hoy abocados al análisis social, una profesión con mucho mejor pedigrí, más del día a día. Obviamente, toda vez que uno ha errado el oráculo basándose en la fantasía y la imaginación, no queda otra opción que lanzar nuevamente los dados jurando tener datos concretos en la otra </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8350120424446433852'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8350120424446433852'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2011/05/el-sistema-es-uno.html' title='El Sistema Es Uno'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-3319162011887552216</id><published>2011-04-12T11:54:00.015+01:00</published><updated>2011-05-16T16:21:08.472+01:00</updated><title type='text'>El Mundo Está Hecho de Cosas</title><summary type='text'>Que el mundo esté hecho de cosas no parece ser algo extraordinario, al menos a esta altura de la existencia. Es cierto que en un principio uno podría tener otras expectativas. Una hipótesis razonable es imaginar que hasta que nos damos el primer golpe en la cabeza aprendiendo a caminar, los seres humanos creemos que el mundo está hecho de mónadas, fluidos viscosos y deuda soberana, y que después </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3319162011887552216'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3319162011887552216'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2011/04/el-mundo-esta-hecho-de-cosas.html' title='El Mundo Está Hecho de Cosas'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-2128635810972877902</id><published>2010-06-08T23:58:00.004+01:00</published><updated>2010-06-09T00:10:53.248+01:00</updated><title type='text'>The Nature of Abstract Mathematical Objects (II)</title><summary type='text'>We cannot suppose that changing the name of an otherwise concrete entity and downgrading its status to the realm of the abstract will provide us with any better understanding of the epistemology of platonic objects, but I find equally unreasonable to assume that the concrete and the abstract categories are ontologically fixed attributes that every object is attached to independently of the </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2128635810972877902'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2128635810972877902'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2010/06/nature-of-abstract-mathematical-objects_08.html' title='The Nature of Abstract Mathematical Objects (II)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-277637170221783925</id><published>2010-06-08T23:51:00.003+01:00</published><updated>2010-06-08T23:58:29.773+01:00</updated><title type='text'>The Nature of Abstract Mathematical Objects (I)</title><summary type='text'>Though epistemic knowledge of abstract mathematical objects is not free of difficulties, I shall argue that is not more problematic than the understanding of the nature of physical reality, at least if we include the realm of elementary “constituents” as being part of that physical reality. Not only particles but the so called “structure of space and time” shares the dubious existence of abstract</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/277637170221783925'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/277637170221783925'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2010/06/nature-of-abstract-mathematical-objects.html' title='The Nature of Abstract Mathematical Objects (I)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-8076994696446003596</id><published>2010-04-03T21:32:00.015+01:00</published><updated>2010-04-03T22:25:57.881+01:00</updated><title type='text'>Churchill y la hormiga de Putnam</title><summary type='text'>Esta semana vio la luz en Londres la versión expurgada de Finnegans Wake, la impenetrable última novela de James Joyce. Ese mismo día, pero bajo el suelo de Ginebra, dos haces de protones de alta energía colisionaban por primera vez buscando reproducir los condiciones iniciales del Universo. ¿Pura casualidad? De ninguna manera, se trata de una carrera conta el tiempo. Aquí arriba un puñado de </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8076994696446003596'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8076994696446003596'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2010/04/churchill-y-la-hormiga-de-putnam.html' title='Churchill y la hormiga de Putnam'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-4572099381827092075</id><published>2009-05-07T22:40:00.009+01:00</published><updated>2009-05-23T00:26:32.770+01:00</updated><title type='text'>The Possibility of the Extraordinary</title><summary type='text'>Many pages have been written during the last few decades to shed some light on the question of what Quantum Mechanics is trying to tell us, I will say a few words on what I think the Pondicherry Interpretation of QM (a.k.a. PIQM) is trying to tell us. There is one concept that embraces the key metaphysical issues at stake, and that is the fundamental claim that space cannot be considered an “</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4572099381827092075'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4572099381827092075'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2009/05/possibility-of-extraordinary.html' title='The Possibility of the Extraordinary'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-4683433279710815145</id><published>2008-07-06T23:09:00.008+01:00</published><updated>2011-05-16T16:19:55.717+01:00</updated><title type='text'>La teoría del número de Frege</title><summary type='text'>Entre las contribuciones de Gottlob Frege a la filosofía de las matemáticas, destaca sin duda su tesis de que la aritmética forma parte de la lógica(i). Su formación como matemático le llevó a afirmar que las verdades de la aritmética son verdades lógicas objetivas, no subjetivas, siguiendo en este sentido el camino que va de Llull a Leibniz y rechazando la postura de filósofos como J. S. Mill, </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4683433279710815145'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4683433279710815145'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2008/07/la-teora-del-nmero-de-frege.html' title='La teoría del número de Frege'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-7305259123013131134</id><published>2008-06-29T13:25:00.004+01:00</published><updated>2008-06-29T14:21:35.663+01:00</updated><title type='text'>Uruguay Reported</title><summary type='text'>Padre, que no hayamos alcanzadoProsperidad y riqueza en esta tierraSólo sería la pruebaDe que prosperidad y riqueza aún siguen aquí,O uno debería aceptarQue la naturaleza no se prodiga igualEntre un simple adiós y un desembarco.Al menos, Leibniz afirmó que sí-y yo estoy con él-, que hay algo asíComo una Armonía PreestablecidaEntre las buenas intenciones del CreadorY el errar de su creación.Del </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/7305259123013131134'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/7305259123013131134'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2008/06/uruguay-reported.html' title='Uruguay Reported'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-3576402829960672023</id><published>2008-04-04T13:29:00.022+01:00</published><updated>2010-02-23T22:53:05.217Z</updated><title type='text'>He Did the State Some Service</title><summary type='text'>Me recibió como un capitán traicionadoRecibiría en la cubierta de su barcoA un vendedor por catálogo,El día apenas iluminabaY el viejo incrustó su miradaCon una mueca de aprobación- a mi juventud, no a mi puntualidad -Guardó la tarjeta con el ademánDe quien aparta el jornal del prójimoMientras indicaba la habitación de al ladoY hacia ella arrastraba sus pies.Habló pausado, “la orientaciónEs hacia</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3576402829960672023'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/3576402829960672023'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2008/04/he-did-state-some-service.html' title='He Did the State Some Service'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-2739190368767587559</id><published>2008-03-21T12:15:00.014Z</published><updated>2010-02-23T22:49:35.386Z</updated><title type='text'>Fog on High Ground</title><summary type='text'>La reencarnación es esoque el antiguo griegollamó metempsicosis,una parada de recreoen el ciclo eterno.Para mí en este martesno es más que la certezade haber escuchado al padre de Joycetomando una cerveza en el Rody Bolands.Adrian Icazuriaga</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2739190368767587559'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2739190368767587559'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2008/03/fog-on-high-ground.html' title='Fog on High Ground'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-6729037442432085628</id><published>2008-02-14T14:14:00.005Z</published><updated>2008-02-14T14:40:34.047Z</updated><title type='text'>Sir Max Beerbohm, el impostor</title><summary type='text'>If Euclid were alive today (and I dare say he is) he would not say, "The angles at the base of an isoceles triangle are equal to one another." He would say, "To me (a very frail and fallible being, remember) it does somehow seem that these two angles have a mysterious and awful equality to one another." The dislike of schoolboys for Euclid is unreasonable in many ways; but fundamentally it is </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/6729037442432085628'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/6729037442432085628'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2008/02/sir-max-beerbohm-el-impostor.html' title='Sir Max Beerbohm, el impostor'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-4902452798743789477</id><published>2007-08-30T20:27:00.000+01:00</published><updated>2007-08-31T09:43:56.686+01:00</updated><title type='text'>Samuel Johnson: Major Works</title><summary type='text'>"and he whom nature has made weak, and idleness keeps ignorant,may yet support his vanity by the name of a critic"(Samuel Johnson, The Idler, No. 60, 1759)Llevaba algún tiempo deseando empaparme en las obras del Dr Samuel Johnson, mi primera intención era cotejar lo que aparentemente dijo con aquello que realmente sintió o quiso transmitir. Mi segunda, y más insospechada hipótesis, era disfrutar </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4902452798743789477'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/4902452798743789477'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2007/08/samuel-johnson-major-works.html' title='Samuel Johnson: Major Works'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-2265161729243484316</id><published>2007-07-12T21:49:00.000+01:00</published><updated>2007-08-30T21:37:02.102+01:00</updated><title type='text'>Tolstoy a la luz de la realidad creativa</title><summary type='text'>"The powder-smoke spread like milk over the green grass"(Leo Tolstoy, Anna Karenina, VI-12)Lo que se ha dado en llamar el realismo tolstoiano viene a significar más o menos lo siguiente. Aquel respetado ciudadano, que asumió la causa nacional como su propia consigna y que abrazó el dolor ajeno como su propia herida, viene patinando con absoluta destreza, se balancea, toma impulso y completa un </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2265161729243484316'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/2265161729243484316'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2007/07/tolstoy-la-luz-de-la-realidad-creativa.html' title='Tolstoy a la luz de la realidad creativa'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-8035899912085894030</id><published>2007-01-28T17:34:00.000Z</published><updated>2007-01-28T17:42:03.948Z</updated><title type='text'>Por qué un sistema complejo no puede reorganizarse funcionalmente</title><summary type='text'>“Nadie sabe quién ocupará en el futuro la jaula de hierro, y si al término de este monstruoso desarrollo surgirán nuevos profetas y se asistirá a un pujante renacimiento de antiguas ideas e ideales, o si, por el contrario, lo envolverá todo una ola de putrefacción mecanizada y una convulsa lucha de todos contra todos.”(Max Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, V §249)</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8035899912085894030'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/8035899912085894030'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2007/01/por-qu-un-sistema-complejo-no-puede.html' title='Por qué un sistema complejo no puede reorganizarse funcionalmente'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115454525806172697</id><published>2006-08-02T19:57:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:44:41.961Z</updated><title type='text'>GEORGE BERNARD SHAW: 150 años</title><summary type='text'>Continuando con un año repleto de celebraciones, tras el 90 aniversario del Levantamiento de Pascua y el estreno de la magnífica película de Ken Loach The Wind That Shakes the Barley, esta semana se conmemoran 150 años del nacimiento del Premio Nobel irlandés George Bernard Shaw.Inexplicablemente, este evento no ha levantado la misma expectación que el centenario de su compatriota Samuel Beckett,</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115454525806172697'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115454525806172697'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/08/george-bernard-shaw-150-aos.html' title='GEORGE BERNARD SHAW: 150 años'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115333647821291731</id><published>2006-07-19T20:06:00.001+01:00</published><updated>2011-05-16T16:18:36.551+01:00</updated><title type='text'>J. L. AUSTIN: Significado, fuerza y efecto (I)</title><summary type='text'>Las constricciones impuestas por la tradición suelen ser el primer obstáculo a salvar por los impulsores de la ciencia. De hecho, puede decirse que el desarrollo acumulativo de la técnica y el saber es una actualización permanente de unos “primero principios” inmanentes, al tiempo que un salto cualitativo producido en el momento en que el estado actual del conocimiento es asimilado y se hace </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115333647821291731'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115333647821291731'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/07/j-l-austin-significado-fuerza-y-efecto.html' title='J. L. AUSTIN: Significado, fuerza y efecto (I)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115201212745264556</id><published>2006-07-04T12:19:00.003+01:00</published><updated>2011-05-16T16:16:33.603+01:00</updated><title type='text'>El saber postmoderno en J.F. Lyotard</title><summary type='text'>He was found by the Bureau of Statistics to beOne against whom there was no official complaint,And all the reports on his conduct agreeThat, in the modern sense of an old-fashioned word, he was a saint,For in everything he did he served the Greater Community.(W.H. Auden, from The Unknown Citizen)La Condición Postmoderna de Lyotard es un ensayo convincente. Justifica su fama de manera inmediata, </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115201212745264556'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115201212745264556'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/07/el-saber-postmoderno-en-jf-lyotard.html' title='El saber postmoderno en J.F. Lyotard'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115007615498758831</id><published>2006-06-12T02:35:00.000+01:00</published><updated>2006-06-12T02:35:54.993+01:00</updated><title type='text'>WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (III)</title><summary type='text'>V. 'Y al fin conoció algunos años prudentes'En una perspectiva de dos siglos, si consideramos que el primero haya sido el más rico de la poesía escrita en idioma inglés, y posiblemente de la poesía universal, Yeats ocuparía allí un lugar privilegiado. Tal vez el mejor Wordsworth, el de sus poemas cortos (She Was a Phantom of Delight), se le iguale y a veces resuene en el Yeats más decididamente </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115007615498758831'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115007615498758831'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/06/william-yeats-o-la-discipl_115007615498758831.html' title='WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (III)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115007609089883282</id><published>2006-06-12T02:23:00.004+01:00</published><updated>2010-02-23T22:50:49.719Z</updated><title type='text'>Cuando Sueña la Memoria</title><summary type='text'>Tiempo después se vieronAquel hombre, un extrañoPara sus amigos, y aquella mujerAmiga de tantos extraños,Que no era descabellado suponerEn un lugar alejado y casualLos dos habían vividoUna pública intimidad.Lo que finalmente se dijo-y posiblemente lo que no-Es algo que no nos incumbe,Pero digamos que en la ocasiónLas dos personas asumenEl espejo de una farsa habitual,Y que al final de ese díaLa </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115007609089883282'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115007609089883282'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/06/cuando-suea-la-memoria.html' title='Cuando Sueña la Memoria'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-115002311082753960</id><published>2006-06-11T11:49:00.000+01:00</published><updated>2006-06-11T11:54:58.816+01:00</updated><title type='text'>WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (II)</title><summary type='text'>III. Filosofías privadasPara alguien como W. Yeats, que vaciaba el contenido de una formación sólida -la cual nunca tuvo- en procura del éxtasis que aguarda a la contemplación mística -la cual nunca experimentó, al menos no en el sentido que William James da a ese término-, sólo quedaba un camino: sustentar los pilares de aquel escurridizo mundo en la superchería y experimentar el más allá a </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115002311082753960'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/115002311082753960'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/06/william-yeats-o-la-disciplina-del_11.html' title='WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (II)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114976103009159428</id><published>2006-06-08T10:59:00.000+01:00</published><updated>2006-06-08T11:07:20.690+01:00</updated><title type='text'>WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (I)</title><summary type='text'>"Que jamás el destino, comprendiéndome malme otorgue la mitad de lo que anheloy me niegue el regreso."(Robert Frost, Abedules)Habló O'Grady, porque de todas formas ya se había puesto en pie y avanzaba, tambaleándose, a saludar a uno de los invitados que abarrotaban el oscuro salón al norte del Liffey, mucho antes de la República. Tal vez en otras circunstancias nadie se lo hubiese pedido, pero lo</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114976103009159428'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114976103009159428'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/06/william-yeats-o-la-disciplina-del.html' title='WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo (I)'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114850817219969838</id><published>2006-05-24T22:49:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T21:52:26.510+01:00</updated><title type='text'>W.v.O. QUINE: Dos Dogmas</title><summary type='text'>En su famoso ensayo “Two Dogmas of Empiricism”, el gigante de la filosofía Willard van Orman Quine se propone revisar dos distinciones que son el fundamento del positivismo lógico. Estas son, la distinción analítico-sintético y el reductivismo, la creencia de que todo enunciado con sentido es una construcción lógica que en último término refiere a la experiencia.La primera es una herramienta que </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114850817219969838'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114850817219969838'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/05/wvo-quine-dos-dogmas.html' title='W.v.O. QUINE: Dos Dogmas'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114717212357850495</id><published>2006-05-09T11:43:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T21:52:42.986+01:00</updated><title type='text'>La particular ortodoxia de G. K. CHESTERTON</title><summary type='text'>Chesterton, que era un hombre práctico, comprendió desde muy temprano que lo inverosímil puede ser perfectamente creíble, con tal de que posea una característica esencial: ha de ser primero y por sobre todas las cosas inteligible. Cualquier hombre miraría con naturalidad a un pozo sin fondo (y se lamentaría al instante de no haber llegado en mejor compañía), si antes se le ha puesto en guardia </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114717212357850495'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114717212357850495'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/05/la-particular-ortodoxia-de-g-k.html' title='La particular ortodoxia de G. K. CHESTERTON'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114675658934345488</id><published>2006-05-04T16:28:00.003+01:00</published><updated>2011-05-16T16:08:29.421+01:00</updated><title type='text'>Reflexiones sobre Chernobil</title><summary type='text'>La tragedia de Chernobil señala el final del idilio entre la energía atómica y su uso civil, lo mismo que cuarenta años antes la bomba atómica marcó el comienzo del compromiso ético de algunos científicos frente al avance de la ciencia. Sólo para algunos, por supuesto, fue el comienzo de un compromiso, para otros fue nada más que la consagración de un éxito.Tampoco es tanta la diferencia entre la</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114675658934345488'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114675658934345488'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/05/reflexiones-sobre-chernobil.html' title='Reflexiones sobre Chernobil'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114466809446852214</id><published>2006-04-10T12:19:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:47:28.750Z</updated><title type='text'>P. F. STRAWSON: Adiós Profesor</title><summary type='text'>A vuelta de las vacaciones me entero que ha fallecido Sir P.F. Strawson (1919-2006), el pasado 16 de febrero. Es una noticia triste y desalentadora. El Profesor Strawson no sólo era el filósofo vivo más importante, era el único que hablaba con claridad y pensaba por sí mismo.Ahora, como comúnmente sucede en estos casos, las filas segunda y tercera del gremio han dado un paso al frente en la </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114466809446852214'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114466809446852214'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/pf-strawson-adis-profesor.html' title='P. F. STRAWSON: Adiós Profesor'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114426038111832082</id><published>2006-04-05T19:05:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:48:41.038Z</updated><title type='text'>R. L. STEVENSON: Las linternas deben brillar</title><summary type='text'>Se ha publicado recientemente la primera antología que reúne los ensayos autobiográficos de Robert Louis Stevenson. No es menos inédito el hecho de que pase completamente inadvertida. Ofrece al lector, si acaso, algo que nunca es del todo necesario: confirmar la familiaridad y la fama de un talento universal.A pesar de que estos escritos no constituyen la faceta más conocida del genial narrador </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114426038111832082'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114426038111832082'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/rl-stevenson-las-linternas-deben_05.html' title='R. L. STEVENSON: Las linternas deben brillar'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114426021646526986</id><published>2006-04-05T18:56:00.005+01:00</published><updated>2010-02-23T22:52:23.696Z</updated><title type='text'>Tras el Último Encuentro</title><summary type='text'>Bajó las escaleras paso a pasoY se paró frente a la puertaIntentando respirar-A veces basta con ponerUna piedra sobre el papelHasta capear el temporal,O cerrar lentamente los ojosHasta llenar los cuerposCon la materia ínfima del recuerdo-Había un retrato con el cristal rotoY una revista en un sucio rincónCon el itinerario de un viaje irrealizado,Había cosas puestas por DiosMás allá de su mano.Al </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114426021646526986'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114426021646526986'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/tras-el-ltimo-encuentro.html' title='Tras el Último Encuentro'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114415959606452141</id><published>2006-04-04T15:06:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T21:56:04.103+01:00</updated><title type='text'>SAMUEL BECKETT: Centenario</title><summary type='text'>Después de haber pasado las oscuras tardes de invierno releyendo a Onetti, esperaba la llegada de la primavera como un alumbramiento o una resurrección. Indudablemente que no ha sido una idea brillante, ahora que lo pienso, pero tenía la certeza de que en alguna parte había una mujer que corría descalza por la arena con el sol de frente o de espaldas.La mujer nunca apareció. Y justo cuando creía </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415959606452141'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415959606452141'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/samuel-beckett-centenario.html' title='SAMUEL BECKETT: Centenario'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114415946730829797</id><published>2006-04-04T15:02:00.001+01:00</published><updated>2011-05-16T16:09:52.625+01:00</updated><title type='text'>JAMES JOYCE: The Dead</title><summary type='text'>En el número 15 de Usher Island hay una casa oscura y dominante, tan similar a cualquier otra construcción de esa calle, o a cualquier otra esquina del Dublín georgiano, que nadie pondría un pie en ella si confiara en el puro azar.Cuando algún turista extraviado al final se acerca, duda al comprobar que ha llegado, nada menos, que a la casa de "Los Muertos". Salvo que sea un amante de James Joyce</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415946730829797'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415946730829797'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/james-joyce-dead.html' title='JAMES JOYCE: The Dead'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114415921535689327</id><published>2006-04-04T14:59:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T21:57:21.026+01:00</updated><title type='text'>NOAM CHOMSKY: La guerra al terror</title><summary type='text'>La pasada semana el Profesor Noam Chomsky realizó en Dublín la lectura anual de Amnistía Internacional bajo el título “La Guerra al Terror”. El acto, patrocinado por el Trinity College, provocó una gran expectación en algunos medios de prensa y en un público entusiasta que abarrotó las localidades.No resulta difícil recordar algún personaje destacado de la ciencia o del arte que haya visto en su </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415921535689327'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415921535689327'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/noam-chomsky-la-guerra-al-terror.html' title='NOAM CHOMSKY: La guerra al terror'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114415910963124497</id><published>2006-04-04T14:57:00.002+01:00</published><updated>2011-12-27T13:51:13.176Z</updated><title type='text'>Negativa a lamentar la muerte por estrés de una ballena en Londres</title><summary type='text'>En una cobertura sin precedentes, la cadena de televisión Sky News transmitió en vivo durante más de ocho horas el presunto "rescate" de un cetáceo varado en las aguas del Támesis.Mientras tanto, miles de rostros expectantes contemplaban desde las márgenes del río cómo se unían la ciencia y la técnica para salvar a un pobre mamífero desorientado. Como ya todos sabemos, el animal fue trasladado </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415910963124497'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114415910963124497'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/negativa-lamentar-la-muerte-por-estrs.html' title='Negativa a lamentar la muerte por estrés de una ballena en Londres'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114408041267483120</id><published>2006-04-03T17:06:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:57:01.488Z</updated><title type='text'>Link -- Comentario al Tractatus Logico-Philosophicus</title><summary type='text'></summary><link rel='related' href='http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Icasuriaga/Tractatus1.htm' title='Link -- Comentario al Tractatus Logico-Philosophicus'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114408041267483120'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114408041267483120'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/04/link-comentario-al-tractatus-logico.html' title='Link -- Comentario al Tractatus Logico-Philosophicus'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383422379119902</id><published>2006-03-31T20:42:00.002+01:00</published><updated>2011-12-27T13:55:48.533Z</updated><title type='text'>Link -- G. W. LEIBNIZ y la naturaleza del alma</title><summary type='text'></summary><link rel='related' href='http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Icasuriaga/Leibniz.htm' title='Link -- G. W. LEIBNIZ y la naturaleza del alma'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383422379119902'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383422379119902'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/link-g-w-leibniz-y-la-naturaleza-del.html' title='Link -- G. W. LEIBNIZ y la naturaleza del alma'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383409732286008</id><published>2006-03-31T20:41:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:56:22.821Z</updated><title type='text'>Link -- DYLAN THOMAS: El Palabreador</title><summary type='text'></summary><link rel='related' href='http://www.enfocarte.com/6.29/dthomas.html' title='Link -- DYLAN THOMAS: El Palabreador'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383409732286008'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383409732286008'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/link-dylan-thomas-el-palabreador.html' title='Link -- DYLAN THOMAS: El Palabreador'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383403367041955</id><published>2006-03-31T20:39:00.000+01:00</published><updated>2006-04-04T15:35:54.836+01:00</updated><title type='text'>Link -- WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo</title><summary type='text'></summary><link rel='related' href='http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Icasuriaga/Yeats.htm' title='Link -- WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383403367041955'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383403367041955'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/link-william-yeats-o-la-disciplina-del.html' title='Link -- WILLIAM YEATS o la disciplina del estilo'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383290484082654</id><published>2006-03-31T20:19:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T21:58:57.203+01:00</updated><title type='text'>EZRA POUND: Lo que bien amas no te será quitado</title><summary type='text'>nothing matters but the qualityof the affection -in the end - that has carved the trace in the minddove sta memoria(Ezra Pound, CANTO LXXVI)Hay quien piensa que Ezra Pound era un hombre de acción convertido a las letras. Es difícil compartir esta idea, pero aun siguiendo la argumentación de quienes la defienden, resulta ser el escritor más influyente de la primera mitad del siglo XX. De no ser </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383290484082654'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383290484082654'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/ezra-pound-lo-que-bien-amas-no-te-ser_31.html' title='EZRA POUND: Lo que bien amas no te será quitado'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383259254035813</id><published>2006-03-31T20:14:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:52:06.948Z</updated><title type='text'>THOMAS DE QUINCEY: Memoria de los poetas de los lagos</title><summary type='text'>Hace ya algunos años, Bioy Casares recordaba que la producción de Thomas De Quincey seguía aumentando considerablemente desde su muerte, acaecida en 1859. Ninguna intervención telúrica o investigación heurística ha sido tan eficaz como los hábitos dispersivos del propio autor, quien, según se ha comprobado, no otorgaba menos importancia a un cambio de residencia que a lo que dejaba esparcido tras</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383259254035813'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383259254035813'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/thomas-de-quincey-memoria-de-los_31.html' title='THOMAS DE QUINCEY: Memoria de los poetas de los lagos'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114383227306034594</id><published>2006-03-31T19:56:00.001+01:00</published><updated>2011-12-27T13:52:56.093Z</updated><title type='text'>LUDWIG WITTGENSTEIN: Últimas conversaciones</title><summary type='text'>Quienquiera que se haya interesado, siquiera de forma superficial y anecdótica, por el carácter de Ludwig Wittgenstein, no podrá dejar de sentir cierta perplejidad ante el temor reverencial que le profesaban sus contemporáneos. Aquel que tiene una razón para ser insincero puede verse aliviado con el temor, pero quien sobreestima la honestidad como un medio, y no sólo como una virtud, seguramente </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383227306034594'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114383227306034594'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/ludwig-wittgenstein-ltimas.html' title='LUDWIG WITTGENSTEIN: Últimas conversaciones'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-114379535444337220</id><published>2006-03-31T09:50:00.000+01:00</published><updated>2006-07-19T22:01:48.926+01:00</updated><title type='text'>CHARLES PARSONS: The Liar Paradox</title><summary type='text'>To say that we can attribute to English speakers a consistent set of rules in their use of ‘true’ and related locutions is not to say that we can describe these rules completely. Clearly in this domain as in related ones in logic, the price of consistency is incompleteness.(Charles Parsons, The Liar Paradox)Como la mayoría de las paradojas semánticas, la paradoja del mentiroso se produce debido a</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114379535444337220'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/114379535444337220'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2006/03/charles-parsons-liar-paradox.html' title='CHARLES PARSONS: The Liar Paradox'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-18619766.post-113105275923823982</id><published>2005-11-03T21:12:00.000Z</published><updated>2006-07-19T22:02:21.240+01:00</updated><title type='text'>SIGMUND FREUD: El psicoanálisis y el proceso de autorreflexión</title><summary type='text'>What kept his eyes from giving back the gazeWas the lamp tilted near them in his hand.What kept him from remembering what it wasThat brought him to that creaking room was age.(Robert Frost, from An Old Man’s Winter Night)A principios del siglo XX, según la historia nos informa, la civilización occidental estaba lo bastante avanzada, y si se quiere, madura, como para atender las necesidades de un </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/113105275923823982'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/18619766/posts/default/113105275923823982'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://altarwise.blogspot.com/2005/11/sigmund-freud-el-psicoanlisis-y-el.html' title='SIGMUND FREUD: El psicoanálisis y el proceso de autorreflexión'/><author><name>Altarwise</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='http://bp0.blogger.com/_boGVAj2DE_I/R_a5eI2QcXI/AAAAAAAAAAM/OmUu7Q-_ztg/S220/carnet_me_2.JPG'/></author></entry></feed>
